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배종석 외, 『건강한 교회, 이렇게 세운다』, 조직이라는 옷을 입은 교회 배종석, 양혁승, 류지성, 『건강한 교회, 이렇게 세운다』, IVP, 2008 한국 교회의 중요한 문제점 : (1) 한국 교회가 예수 그리스도의 머리 되심을 인정하고 있느냐의 문제다. (2) 한국 교회는 물량주의와 성장 지상주의에 병들어 있다. (3) 목회자와 당회중심의 운영이 갖는 폐해다. (4) 직분제도가 세속화 되고 있다. (5) 즉흥적이고 주먹구구식 교회운영이다. (6) 한국 교회는 지나치게 내부 지향적이고 개교회주의적이다. (7) 생활과 분리된 예배당 중심의 신앙생활이다. 건강함을 추구하는 아홉 교회: 강동교회, 거룩한 빛 광성교회, 나들목 교회, 다운교회, 분당샘물교회, 서울중앙교회, 성안교회, 언덕교회, 와싱톤한인교회 교회조적은 이중적 의미를 담고 있는데 하나는 공동체로서의 교회이고 다른 하.. 2021. 2. 16.
에밀 부르너, 『정의와 사회질서』, 하나님의 형상대로 창조된 인간의 동등성이 정의의 기초가 된다 에밀 부르너, 『정의와 사회질서』, 전택부 옮김, 대한기독교서회, 2003 (1943, 1953 한국어서문) 출처 http://www.theology.ac.kr/institute/dtdata/목회자료/신앙특강/정의사회.htm https://books.google.co.kr/books/about/Justice_and_Social_Order.html?id=NjUBkO-CFuwC&printsec=frontcover&source=kp_read_button&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false 제 5장 정의와 동등성 정의의 이념은 동등성과 한 실질적인 관계를 가지고 있다. 각자의 지당한 차지 라는 것은 각자의 동일한 차지 를 의미 하지는 아니하는 것이 사실이다. 실례로 극장 탁아소에 옷을 찾으.. 2021. 2. 14.
에밀 부르너, 『정의와 사회질서』, 상대적인 정의 개념이 전체주의를 가져왔다 에밀 부르너, 『정의와 사회질서』, 전택부 옮김, 대한기독교서회, 2003 (1943, 1953 한국어서문) 출처 http://www.theology.ac.kr/institute/dtdata/목회자료/신앙특강/정의사회.htm https://books.google.co.kr/books/about/Justice_and_Social_Order.html?id=NjUBkO-CFuwC&printsec=frontcover&source=kp_read_button&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false 제 1장 구라파에 있어서의 정의 개념의 붕괴 정의는 정신 영역의 일이다. 사람은 누구나 정의감이 있고 인간 역사의 중요요소이다. 정당하지 않은 피해가 생겨나면 그것이 비정의이다. 이 시대는 정의가 전도되.. 2021. 2. 14.
콜린 듀리에즈 , 『루이스와 톨킨: 우정의 선물』, 흔히 말하는 영향이 아니라 아낌없는 격려였습니다 콜린 듀리에즈 , 『루이스와 톨킨: 우정의 선물』, 홍성사, 2005 1929년 유신론으로 회심한 직후, 루이스는 의 초벌 작품에 해당하는 영적 자서전을 쓰기 시작했다. 글의 목적은 자신이 경험한 기쁨의 중요성과 그에 따른 채울 길 없는 갈망을 설명하는 것이었다…. 이 미완성 자서전은 유신론을 받아들인 이후 루이스의 자기 분석을 보여 준다. (89) 회심과 함께 루이스는 유물론과 관념론이 낳은 거대한 비인격적 체계들을 거부했다. 그는 개별적인 장소와 사람들, 계절과 시간, 분위기와 기분을 더 선호하게 되었다. 그는 하나님이 모든 존재보다도 가장 구체적이고 명확한 분이라는 결론을 내렸다. … 복음서의 기록들은 인간 이야기와 신화 창조의 전형이자 놀라울 만큼 역사적으로 정확했고, 모든 내용이 사실이면서도 기.. 2021. 2. 14.
도로시 세이어즈, 『창조자의 정신』, 인간의 본성에 대한 합의와 도덕률 도로시 세이어즈, 『창조자의 정신』, IVP, 2007 The Mind of the Maker ‘법칙’이라는 똑같은 단어가 아주 다른 두 현상, 즉 인간이 합의에 기초해서 자의적으로 결정한 행동 규칙과 불변하는 자연 현상에 동일하게 사용되기 때문에 많은 혼돈이 야기된다… 도덕적 규범과 인간의 본성에 대한 사실적 진술로 이뤄진 보편적 도덕률에는 차이가 있으며, 보편적 도덕률에 맞춰 행동할 때 우리는 진정한 자유를 누린다. 그리고 이 보편적 도덕률을 가리켜 기독교는 ‘자연법’이라 부른다…. 인간의 본성이 실제로 무엇이냐, 이해하기 어려운 자기 모순에서 해방되어 진정한 자아를 찾을 때 인간은 어떤 모습이어야 하느냐 등의 문제에 인간이 어떻게 합의하느냐에 따라 도덕적 ‘규범’의 유효성은 달라진다. 이런 의문들에.. 2021. 2. 14.
최영기, 『가정교회로 세워지는 평신도 목회』, 가정 교회는 그 자체가 교회이다 최영기, 『가정교회로 세워지는 평신도 목회』, 두란노 가정 교회 출석 인원이 주일 예배 출석 인원을 능가한다. 가정 교회를 중심으로 불신자 전도가 활발하게 이루어진다.제자는 듣고 배워서 만들어지는 것이 아니라 보고 배워서 만들어진다. 따라서 가정 교회 모임에서는 성경 공부를 하기보다 삶은 나누는 데 더 중점을 둔다. 목회자는 성도들을 온전케 하는 일을 한다. 교회의 모든 봉사 활동 및 교회를 세우는 일은 평신도들이 담당한다. 가정교회는 목회자와 평신도 간에 성경적인 사역 분담을 가능케 해 준다. (59)가정교회 사역은 목자 뿐 아니라 성도 한 사람 한 사람이 다 활성화되는 평신도 사역이다. 구성원들끼리 확대 가족을 지향하는 공동체 사역이다. 불신자 전도를 겨냥한 기도가 절대 필요한 기도 사역이다.가정교회.. 2021. 2. 14.
정연희, 『길따라 믿음따라』, 제임스 홀이 남긴 유산 정연희, 『길따라 믿음따라』, 두란노서원, 1990 1894년 11월, 34세의 젊은 의사 주검이 또 다시 양화진을 찾아왔다. 동학진압을 핑계로 이 땅에 들어 왔던 청나라 군사와 일본이 이 땅을 전쟁 마당으로 삼아 휩쓸던 때에, 그의 선교지였던 평양이 격전지가 되자 한성에다 아내와 아들을 두고 되돌아가 부상자를 치료하다가 장티푸스와 폐렴이 겹쳐 쓰러진 윌리암 제임스 홀이다. 결혼 후, 로제타는 한성에 있는 병원 근무를 명령 받았고, 제임스는 평양선교기지 개척 담당자로 임명된 것이다. 일년 중 추위가 극심한 한겨울과 우기의 몇 달을 제외하고는 평양에서 근무해야만 했다… 제임스에게는 꼬박 이레가 걸리는 한양길이 즐거웠다…. 아들 셔우드 홀이 첫 아기로 태어나고 평양 선교에 뜻하지 않은 박해와 방해가 계속 되.. 2021. 2. 13.
김남준, 『십자가를 경험하라』, 십자가의 의미를 깨달을 때 김남준, 『십자가를 경험하라』, 생명의 말씀사, 1996, 1998 사도가 그리스도를 자랑한다고 말하지 않고 오히려 형틀인 십자가를 자랑한다고 말하는 것에 유의하여야 합니다. 정확히 말해서… 십자가만을 자랑하는 것이었습니다. (21) 십자가 사건이 단지 구원받기 위해서 필요한 일회용 교리로서 차가운 문자적인 의미로만 받아들여지고 있는 한, 교회는 사도적인 복음 전파의 제목을 소유할 수 없습니다. (29) 우리의 인생이 버림받아 죽어 있는 범죄한 영혼의 껍데기를 자랑으로 삼으며 살아가고 있다는 사실을 깨닫게 되는 것은 십자가의 의미를 깨달을 때입니다. 그리스도께서 우리의 구주이신 것을 알게 될 때 우리는 비로소 우리가 죄인이라는 사실을 깨닫게 되는 것입니다. (55) 2021. 2. 13.
윌리엄 뎀스키, 『지적 설계』, 과학을 물질주의의 대변자로 만들지 않을 진리 탐구 윌리엄 뎀스키, 『지적 설계』, IVP, 1999, 2002 지적 설계에는 세 가지 측면이 있다. 지적 설계는 지적 원인의 결과들을 탐구하는 과학적 연구 프로그램이며, 다윈주의와 그 자연주의적 유산에 도전하는 지적인 운동이며, 신적 활동을 이해하는 한 방법이다. 따라서 지적 설계는 과학과 신학을 넘나든다. (13) 설계를 탐지하려면 복잡성과 특정성이라는 두 가지 특징이 있어야 한다. 복잡성(complextity)은 문제의 대상이 우연에 기인할 수 있을 만큼 단순하지 않다는 것을 보증한다. 특정성(specification)은 그 대상이 지적인 원인과 연관될 수 있는 종류의 패턴을 보이고 있다는 것을 보증한다. (18) 무신론을 믿는 과학자들에게는 설계란 자연사에서 일어난 우연적인 사건이다. 사실 창조를 시.. 2021. 2. 13.
김회권, 『청년 설교』, 에스겔이 본 하늘의 열림과 하나님의 보좌 김회권, 『청년 설교』, 복있는 사람, 2005 “사로잡힌 자”라는 말은 당시의 역사를 볼 때 전문용어에 가까운 표현으로, 주전 597년 바벨론으로 끌려가 포로수용소 같은 집단거주지에 살던 유다의 포로들을 통칭하는 용어입니다. 에스겔은 사로잡힌 자의 공동체 일원이었습니다. 부자유한 사람이었다는 뜻입니다…. 스물 다섯 살에 포로로 잡혀 와 5년의 세월을 흐려 보냈고, 자신의 미래가 사라졌다고 슬퍼하던 젊은 포로였다는 뜻입니다. 그런 에스겔에게 “하늘이 열리는” 사건은 자유와 해방 역사의 시작이었습니다. (58) 스물 다섯의 나이에 조국의 멸망과 함께 산산조각이 나 버린 자신의 청춘일지언정 에스겔은 자신이 제사장임을 망각하지 않습니다… 산산조각 난 조국의 운명과 같이 구겨져 버린 청년이 절망을 딛고 일어설 .. 2021. 2. 13.
박영돈, 『일그러진 한국 교회의 얼굴』, 설교는 오병이어와 같이 그 자체는 보잘 것 없는 것이다 박영돈, 『일그러진 한국 교회의 얼굴』, IVP, 2013 3. 새로운 교회의 청사진 한국 교회가 세상을 위해 하는 일이 없어 욕을 먹고 있는 것이 아니다. 한국 교회가 하는 대사회적 봉사와 구제활동은 불교와 가톨릭에 비해 압도적으로 많다. 그렇게 일을 많이 하고 있음에도 비난의 화살이 빗발치는 이유는 무엇인가. 그것은 수다한 일들로 분요하지만 가장 중요한 일, 즉 참된 교회가 되는데 실패했기 때문이다. 교회가 구태여 세상에 주지 않아도 되는 것을 주려고 애쓰고, 정작 꼭 주어야 할 것은 주지는 못하고 있는 것이 문제다. 구제와 사회 참여와 봉사 활동은 더 적극적으로 펼쳐야 한다. 그러나 그보다 더 우선적으로 교회가 세상에 주어야 할 것은 특별한 공동체다. (115) 4. 목사가 문제이자 해답이다 한국 .. 2021. 2. 12.
박영돈, 『일그러진 한국 교회의 얼굴』, 성공주의를 극복할 성경적 교회관 회복이 절실하다 박영돈, 『일그러진 한국 교회의 얼굴』, IVP, 2013 한국 교회의 사회적 신임과 이미지는 복구가 불가능할 정도로 파손 되요 한국에 선교는 이제 끝난 것이 아닌가 하는 회의까지 될 정도다. 자칫하면 한국 교회가 교회 역사의 그 유래를 찾을 수 없이 급성장 했다는 명성과 함께 초고속으로 몰락해 버린 교회라는 오명까지 안을 위기에 도착한 것이다. 상황이 이런데도 여전히 모범적인 교회들이 존재하고 이름도 없이 신실하게 살아가는 하나님의 백성이기에 한국 교회 아직 희망이 있다는 식의 안일하고 무책임한 생각만 하면서 현실적인 대처를 등한시 하고 있을 수만은 없다. 한국 교회가 실패한 자리가 바로 한국 교회가 다시 시작해야 할 자리다. 총체적인 부패와 붕괴 조짐은 새로운 건설과 생성의 기회다. 새로운 출발을 위.. 2021. 2. 11.
힐러리 브랜드,『예술과 영혼』, 허무주의에 맞서는 영원한 가치에 대한 확신 힐러리 브랜드,아드리엔느 채플린, 『예술과 영혼』, IVP, 2004 예술계는 이미 허무주의로 가득 찼다. 기독교계는 윤리의 죽음과 감상벽, 진부함에 넌더리가 났다. 세상은 섹스와 쇼핑에 싫증이 났다. 어떤 소란스럽고 불만스러운 사회에 대해 예수님은 어떤 쉬운 대답도 주지 않으셨다.... 그 분은 좋은 선물에 대해서는 감사하고 불의에 대해서는 저항하라고 가르치셨다 그분은 세상은 놀라운 것이며 하나님은 이제까지도 앞으로도 결코 세계를 포기 하지 않으신다는 것을 단언하셨다. 예수님처럼 그리스도인 예술가들은 기본적이고 영원한 가치를 확신하며 살도록 부름 받았다. 예수님처럼 우리는 우리가 말하는 것 이상을 보여 주어야 한다. 예수님 처럼 우리 권위는 값비싼 진실함과 어려운 선택에 대면하는 고된 시련에서 나온다... 2021. 2. 8.
정종성, 『그리스인 조르바가 읽는 누가 여행 이야기』, 비유는 일상을 통해 영원을 읽게 한다 정종성, 『그리스인 조르바가 읽는 누가 여행 이야기: 인간 예수, 마지막 예살렘 여행으로의 초대』, IVP, 2004 누가 여행 설화의 가장 두드러진 특징은 많은 비유들이 집중적으로 등장한다는 것이다... 22개 비유 가운데 겨자씨 비유와 누룩 비유를 제외한 나머지는 누가의 여행 설화에만 나오는 것이다. (49) 비유 언어는 일상적인 일을 통하여 영원한 것을 읽도록 해 주는 수단이요, 책이 아닌 삶의 현장에서 하나님을 만나게 해 준다. 삶 자체가 성경 주석이 되는 것이다. 선한 사마리안인 비유, 혼인 잔치의 손님 비유, 바리새인과 세리 비유, 사악한 포도원 농부 비유 등이 바로 이런 예들이다. 비유는 추상적이고 관념적인 죽은 지식의 세계를 거부한다. 그것은 삶의 언어요, 땀과 구린내, 삶의 향기와 악취가.. 2021. 2. 7.
Oswald Chambers, "Called by God", My Utmost for His Highest I heard the voice of the Lord, saying: "Whom shall I send, and who will go for Us?" Then I said, "Here am I! Send me." ISAIAH 6:8 God did not direct His call to Isaiah— Isaiah overheard God saying, “…who will go for Us?” The call of God is not just for a select few but for everyone. Whether I hear God’s call or not depends on the condition of my ears, and exactly what I hear depends upon my spir.. 2021. 1. 14.
Publishing and Writing to Transform Lives Publishing and Writing to Transform Lives IFES World Assembly 2019 Seminar Step 1: Prewriting Pre-writing is the activity that helps writers figure out what to write about. During Pre-writing answer the following: a) I’m thinking about this topic for my article or book writing project: b) My working title is: c) What is the premise or main proposition, which forms the basis for your book? State .. 2020. 12. 16.
칼훈, 『영성훈련핸드북』, 순결 : 우리 몸은 하나님의 성전이다 애들 알버그 칼훈, 『영성훈련핸드북』, 순결 순결 정의: 건강한 순결은 하나님이 나와 다른 모든 인간에게 주신 영광스런 몸을 깊이 수용하고 존중하며 보호하는 데서 비롯된다. 순결한 태도는 성적 순결을 지켜 주고 신뢰를 키워 준다. 성경구절: “형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇 하라” (갈 5:13) “누구든지 언제나 자기 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회에게 함과 같이 하나니 우리는 그 몸의 지체임이라” (엡 5:29-30) “간음하지 말지니라” (신 5:18) 실천내용: (1) 결혼 관계 및 다른 모든 관계에서 정절을 지킨다. (2) 성을 사랑을 시험하는 도구로 사용하지 않는다. (3) 누.. 2020. 12. 13.
TCK: A Glimpse Into Their Journey, 변화를 겪는 선교사 자녀들의 마음을 헤아린다 acti-singapore.org/docs/AsianMission2008y12m.pdf When I asked her why we were selling it she told me we were moving. That was the first of the many things that kept on disappearing…. I knew that even though my home was left behind me, I knew my real home would never be behind me. (Junia French) I thought that would stay my home forever. But one day, my parents told me and my brother that we were.. 2020. 12. 12.
Kent Annan, Slow Kingdom Coming, 세상의 거대한 요구 가운데 소명을 살아내게 하는 삶의 습관 Kent Annan, Slow Kingdom Coming: Practices for Doing Justice, Love, Mercy and Walking Humbly in the World, Downers Groves, IL: IVP, 2016 Over the past twenty years I’ve personally and professionally succumbed to various failed justice shortcuts instead of living the freedom of faithful practices. I’ve been paralyzed by the complexity of trying to help others…. But I’ve also seen people be incred.. 2020. 12. 10.
Warren Beattie, Reflections on the Korean Missionary Movement omf.org/blog/2019/07/11/korean-missionary-movement/ Reflections on the Korean Missionary Movement: A Critical Review of Recent Research - OMF | Missions to East Asia's People Introduction The Korean Missionary Movement (KMM) has long exerted a fascination for Christians across the world. Many are curious about its origins, its activities, and its current status. Two important recent publications.. 2020. 12. 10.
Eddie Arthur, The Future of Mission Agencies, 선교단체는 교회의 선교를 돕는 것이 목적이다 Eddie Arthur, The Future of Mission Agencies, Mission Round Table 12:1 (January-April 2017): p4-12 If it is the role of agencies to support churches in their mission, and they are not serving churches, then the agencies no longer have a function. If the agencies fail to adapt adequately to a changing situation, then they should close. Any future plans for agencies should be directed towards then.. 2020. 12. 10.
칼훈, 『영성훈련핸드북』, 분별: 하나님의 음성을 듣기 위한 제안들 애들 알버그 칼훈, 『영성훈련핸드북』, 분별 하나님의 음성을 듣기 위한 제안들 서두르지 말라. 이 모든 단계들을 한꺼번에 하지 않는 것이 좋다. 피곤하고 불안해지며 하나님의 손길을 강요하게 될 수 있다. 하나님의 인도를 받는 일은 시간이 걸린다. 당신이 내려야 하는 모든 결정에 다음 단계들이 모두 필요하지는 않을 것이다. 1. 하나님의 사랑과 선하심에 집중하면서 거룩하신 분의 임재 가운데로 들어가라. 당신 편에 서 계시고 당신을 돕기 원하시는 안내자가 있다는 것에 대해 하나님께 감사하라. 2. 하나님의 의제와 뜻에 전적으로 매여 있다는 것이 어떤 의미인지 숙고해 보라. 당신의 신뢰를 가로 막는 마음의 우상이 있다면 고백하라. - 하나님께 자유로이 굴복하는 것을 방해하는 강박이나 중독이 있다면 그것을 인정.. 2020. 12. 10.
How did Islam come to Southeast Asia? 동남아시아 무슬림을 위해 기도하라 billions.omf.org/how-did-islam-come/How did Islam come to Southeast Asia? — BillionsMany people in the West don’t associate Islam with East Asia. Yet the reality is that millions of Muslims live all over East Asia. In OMF we hope to serve among the peoples of East Asia, including Muslim people. We seek to live with them, get to know thebillions.omf.orgMany people in the West don’t associate Isla.. 2020. 12. 10.
Charles A. Chilton, Planting the House Church, 현지인들이 재생산할 수 있는 방식으로 선교해야 한다 Charles A. Chilton, Planting the House Church, Creates a reproducible methodThe missionary should never do anything that is not reproducible in the lives of the people of that community. Your goal should be that the people will be evangelized, a church will be born, and God will call a pastor or pastors out of that group. Underscore your servant role One of the serious temptations to avoid is ta.. 2020. 12. 9.
Charles A. Chilton, Planting the House Church, 선교사 자신이 현지인들 속으로 들어가는 길이 된다 An indigenous church is a truly national Christiantiy that expresses itself naturally in terms of its culture. It is not a bybrid brand that cannot reproduce on its own…. Every missionary wants to see a local, self-supporting, self-governing, and self-propagating body of Christ. This is a part of the word, ”indigenous.” (5)The desire for indigenous churches is sometimes confronted on established.. 2020. 12. 9.
Leading a Group Bible Study, 귀납적 성경 공부 인도법 howto.bible/content/leading-group Leading a Group Have you ever wondered why the Bible is so confusing? Have your friends? Has your church? Click here to find out why you should lead a Bible study and learn how. It's easier than you think! howto.bible Observation There's no substitute for giving everyone a few minutes to read and study the passage on their own. If you're using a Manuscript, this.. 2020. 12. 8.
Steve Corbett and Brian Fikkert, When Helping Hurts, 우리가 도우려는 이들을 도구화할 수 있다 Steve Corbett and Brian Fikkert, When Helping Hurts: Alleviating Poverty Without Hurting the Poor... and Yourself, Chicago, IL: Moody Publishers, 2009 우리의 동기를 깊숙히 살피지 않는다면 우리가 주려는 도움은 그들에게 도리어 해가 될 수 있다. 우리는 우리 자신이 하나님처럼 중요한 존재가 되려 하거나 성취를 지향할 때, 우리가 도우려는 사람들을 대상화시키고 도구화할 수 있다. 우리의 잘못된 신학을 돌아보고 회개해야 한다. What truly motivates you? Do you really love poor people and want to serve them? Or do you ha.. 2020. 12. 6.
Steve Corbett and Brian Fikkert, When Helping Hurts, 빈곤이란 죄로 인한 우리 모두의 깨어짐이다 Steve Corbett and Brian Fikkert, When Helping Hurts: Alleviating Poverty Without Hurting the Poor... and Yourself, Chicago, IL: Moody Publishers, 2009 빈곤과 그 해결을 위한 노력을 여러 측면에서 다각적으로 볼 수 있어야 한다. 기본적인 이해는 창조-타락-구속의 성경적 세계관에 뿌리를 둔다. When a sick person goes to the doctor, the doctor could make two crucial mistakes: (1) Treating symptoms instead of the underlying illness; (2) Misdiagnosing the underl.. 2020. 12. 6.
Steve Corbett and Brian Fikkert, When Helping Hurts, 가부장적인 온정주의를 피하라 Steve Corbett and Brian Fikkert, When Helping Hurts: Alleviating Poverty Without Hurting the Poor... and Yourself, Chicago, IL: Moody Publishers, 2009 가부장적인 온정주의, 후견인이 되려는 태도를 피하라 Avoid Paternalism. Do not do things for people that they can do for themselves. (1) resource paternalism, (2) spiritual paternalism, (3) knowledge paternalism, (4) labor paternalism, (5) managerial paternalism. Knowled.. 2020. 12. 6.
Steve Corbett and Brian Fikkert, When Helping Hurts, 효과적인 구호는 일시적이어야 한다 Steve Corbett and Brian Fikkert, When Helping Hurts: Alleviating Poverty Without Hurting the Poor... and Yourself, Chicago, IL: Moody Publishers, 2009 Who is at the “relief” level? (1) Is there really a crisis at hand? (2) To what degree was the individual personally responsible for the crisis? (3) Can the person help himself? (4) To what extent has this person already been receiving relief from.. 2020. 12. 6.

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