본문 바로가기

전체 글490

Arthur Matthews, Born for Battle, 우리가 원하는만큼 우리는 승리한다 R. Arthur Matthews, Born for Battle, OMF International, 2001 1. 하나님의 심판과 구속 계획에 대해 사단은 경계해 왔다.: By his act of disobedience, Adam yielded his kingship to Satan, who from then on claimed the dominion offered by man's disobedience and became "the prince of this world." In Eden, God decreed enmity between the serpent's seed and the seed of the woman. Because of this, the law of strife became the law.. 2023. 1. 24.
Alister McGrath, Journey Through Suffering, 발코니에서 내려 와 길 한 복판으로 Alister McGrath, Journey Through Suffering: Understanding the Dark Side of Life, Hodder and Stoughton: UK, 1992 1. 발코니 위와 길거리 한 복판: 맥그래스는 고통에 대한 주제를 다루며 발코니에 서 있는 이들과 길 위에 선 이들의 관점의 차이를 말한다. 고통에서 안전한 거리에 떨어져 있는 사람들은 결코 고통 한 가운데서 작은 실오라기 같은 소망이라도 찾고자 절망하며 신음하고 있는 이들을 온전히 이해할 수 없으리라는 것이다. 킬링필드라는 죽음의 권세가 이 땅을 휩쓸고 지나갔고, 여전히 오늘도 생존을 위해 씨름하는 가난한 이웃들 가운데서 나는 이들과 길 위에 서 있지 않고, 다만 떨어져 발코니에 있는 사람인가 싶어 마음이.. 2022. 12. 5.
Larry Crabb, Encouragement, Larry Crabb and Dan Allender, Encouragement : The Key to Caring, Anzea Books, 1990 (1984, Zondervan Publishing House) 교회의 본질은 무엇인가? 코로나 이후 무엇이 달라지고 있는가? 오늘날 우리 교회는 무엇을 회복해야 하는가? 우리들의 관계는 어떠해야 하는가? 어떻게 피상적인 관계를 벗어나 생명을 주고 나누는 살아있는 교제를 가질 수 있을까? The more I understand people and their needs, the more I am persuaded that God has uniquely designed the local church to respond to those needs. And as my.. 2022. 7. 26.
John Piper, Brothers, We Are Not Professionals John Piper, Brothers, We Are Not Professionals, B&H Publishing Groups, 2002 The world sets the agenda of the professional man; God sets the agenda of the spiritual man. (3) Why is it important to be stunned by the God-centeredness of God? Because many people are willing to be God-centered as long as they feel that God is man-centered. It is a subtle danger. (6) The Lord will not forsake his peop.. 2022. 5. 3.
When Blood Flows, The Heart Grows Softer Jeanette W. Lokerbie, When Blood Flows, The Heart Grows Softer, 1976 From the beginning of Protestant missionary endeavor in Cambodia in 1923 until 1970, it was rated as one of the world’s most difficult and unyielding mission fields… For almost half a century, there was an incredibly miniscule response. Then, beginning in 1971, came a 4 1/2 year period of miraculous and genuine responsiveness t.. 2022. 4. 19.
톰 라이트,『바울평전』, 다소에서 침묵의 10년 Tom Wright, Paul: A Biography, HarperCollins, 2018 톰 라이트,『바울평전』, 박규태 옮김, 비아토르, 2020 1. 열심 이갈 아미르, 이스라엘 라빈 총리 암살 (1995) 사울시대에 ‘열심’을 가장 강조한 텍스트 가운데 하나였던 마카베오 1서에서는 아브라함과 비느하스를 다룬 두 본문이 가까이 붙어 등장한다.하나님과 율법을 열렬히 따르던 이 소년은 이 모든 본문을 장래에 참조하려고 고이 간직했으리라. 그는 하나님과 토라를 열렬히 앙망하게 된다... 다소의 길거리에서 다른 민족 사람들이 하는 행동을 아주 똑똑히 알았던 이 소년이 다른 민족과 같은 행동을 하는 하나님의 백성의 생각에 역겨움과 매력을 동시에 느꼈다가, 비느하스의 열심히 보여주는 생각에 흥분을 느낌과 동시.. 2021. 9. 26.
존 새비지, 『심층 경청 기술』, 충분히 들어주는 사람을 만날 때 내 삶에 통찰을 얻게 된다 1. 생산적인 질문을 던지기 위해서: 우리는 다음에 대하여 생산적인 질문들을 던질 수 있다: (1) 자유 정보 (free information), (2) 삭제 (deletion), (3) 언어적 왜곡 (verbal distortation) (1) 자유정보: 사람들이 우리에게 자유 정보를 제공한다는 것은 마치 문을 열고 우리들을 자신의 세계로 들어오라고 초청하는 것과 같다. 그러나 우리에게 자신들의 이야기의 한 부분을 허락하는 것이라 할지라도 만일 우리가 필요한 질문을 하지 않는다면 그들은 우리에게 더 이상 말하지 않게 된다... 자유정보는 상대방이 우리에게 주는 아주 특별한 선물이다. 그것을 받아들임으로써 우리는 그 사람에게 가치를 주게 된다. 만일 우리가 그 선물을 거절한다면 상대방은 우리에게 돌봄을 .. 2021. 9. 16.
진 에드워즈, 『브리스길라의 일기』, 우리가 잠시 받는 가벼운 고난 진 에드워즈, 『브리스길라의 일기』 고린도에 보내는 편지: 살아 있는 우리가 예수님을 위해 항상 죽을 위험을 당하는 것은 우리의 죽을 몸에 그의 생명이 나타날 수 있도록 하기 위한 것입니다... 우리가 잠시 받는 가벼운 고난은 그 무엇과도 비교될 수 없는 크고 엄청난, 영원한 영광을 우리에게 가져다 줄 것입니다. 바울의 말이 기록될 때, 바울의 삶의 보다 세세한 부분들이 드러나고 있었다. (85) 바울의 고백: 그러나 제가 약하기 때문에 하나님은 저를 더 약하게 하셨습니다... 제가 세상에서 가장 자랑하는 것은 하나님이 블라스티니우스 드라크라크마를 제 삶에 보내셨다는 것입니다. (105) 한 청년의 이야기: 저는 그 사람에게서 저의 모습을 보았습니다. 저는 블라스티니우스를 본 후에야 제 자신을 볼 수 있.. 2021. 9. 9.
레이첼 헬드 에반스, 『다시, 성경으로』, 폭력을 정당화하는데 성경이 사용되지 않도록 3장 전쟁이야기 유럽의 식민주의자들은 이스라엘의 가나안 정복 이야기를 정당한 지침서처럼 여겼다. (124) 여호수아 11:19-20. 참으로 경악스러운 진술이다. 이 문장을 성경이 아닌 다른 곳에서 읽었다면, 우리는 대량 학살에 대한 변명일 뿐이라고 서슴없이 비난을 퍼부었을 것이다. (126) 존 파이퍼, “생명을 주시는 분도 취하시는 분도 모두 하나님입니다.” (129) 나는 근본주의라는 함정에 빠져 허우적대다가 자신의 본래 모습마저 잃어버린 사람들을 가까이서 지켜봤다. (130) 토머스 페인, “잔인한 신을 믿는 사람은 잔인한 사람이 된다.” (131) 신앙이 흔들리고 의심이 쌓일 때, 교회 생활만큼 마지못해서 해야 하는 일도 흔치 않다... 아무 이상도 없는 것처럼 그렇게 살아가야 할 때가 있다. .. 2021. 9. 7.
레이첼 헬드 에반스, 『다시, 성경으로』, 성경은 쉽게 답을 내 놓지 않는다 레이첼 헬드 에반스, 『다시, 성경으로』, 4장 논쟁 | 지혜 이야기 1. 고통 가운데 우리는 지혜를 배운다 : 지혜는 겸손하고 신실하게 한 걸음씩 내딛는 삶의 방식이다. (175) 욥기는 지혜에 대해 뭐라고 말할까? 실제로 고통을 겪어 본 사람의 지혜는 그렇지 않고 사색만 한 사람의 지혜보다 가치가 있다. (175) 엘런 데이비스, 『하나님의 진심』, “욥기를 통해 우리는 고통 가운데 있는 사람에게 독특한 신학적 권위가 있다는 사실을 발견하게 된다. 하나님에게 불평하고 애원하고 격분하는 자는 한순간도 하나님을 놓아주지 않는다. 그리고 마침내 신비의 세계로 들어간다. 오직 고통받는 자에게만 열리는 문을 지나 하나님과 대화할 자격을 얻는다. 세상에서 ‘잘나가는 사람’은 결코 경험할 수 없는 아주 특별한 대.. 2021. 9. 6.
존 스토트, 『제자도』, 의존과 죽음은 제자도의 핵심 자질이다 존 스토트, 『제자도』, IVP, 2010 John Stott, The Radical Disciple, Inter-Varsity Press, England, 2010 보통 우리는 선택적인 태도를 취함으로써 철저한 제자도를 회피한다. 적당히 헌신할만한 영역을 고르고, 대가를 치러야 할 듯한 영역은 피하는 것이다. 그러나 예수님은 주님이시다. (17) 1. 불순응, 2. 닮음, 3. 성숙, 4. 창조세계를 돌봄, 5. 단순한 삶, 6. 균형, 7. 의존, 8. 죽음 교회는 세상에 대해 이중적인 책임을 가진다. 우리는 세상 속에 살고, 세상을 섬기며, 세상에서 증인의 역할을 감당해야 한다. 다른 한편 우리는 세상에 오염되지 말아햐 한다. 세상에서 도피하여 거룩함을 보존하려 해서도 안 되고, 세상에 순응하여 거.. 2021. 9. 2.
진 에드워드, 『디모데의 일기』, 사역자이기 전에 한 명의 형제이다 진 에드워드, 『디모데의 일기』, 박상은 역, 생명의 말씀사, 2017 Gene Edwards, The Timothy Diary, SeedSowers Publishing House: Jacksonville, FL, 2000 1. 교회 공동체에 속하지 않았던 아볼로: 아굴라와 브리스길라 부부가 아볼로의 설교를 처음 들은 것은 에베소의 유대인 회당에서였다... 그러나 아굴라와 브리스길라가 보기에 아볼로는 주 예수 그리스도에 대해 들어본 적이 없는 게 분명했다. 브리스길라는 아볼로를 점심 식사에 초대하여 예수 그리스도의 복음을 전했고, 아볼로는 주저 없이 받아들였다... 아볼로에게 신자들의 모임이 있는 도시로 가라고 권하며 고린도를 추천했다. 아볼로가 고린도에 정착해 살면서 그 곳의 모임에 속하기를 기대했다... 2021. 9. 2.
조국, 『조국의 시간』, 검찰 개혁의 중요성 “저는 저를 보좌해 저와 함께 권력기관 개혁을 위해 매진했고 성과를 보여준 조국 장관에게 그 마무리를 맡기고자 한다는 발탁 이유를 분명하게 밝힌 바 있습니다... 이번 과정을 통해 공평과 공정의 가치에 대한 국민의 요구와 평범한 국민들이 느끼는 상대적 상실감을 다시 한 번 절감할 수 있었습니다. 무거운 마음입니다.” (35, 임명장 수여식에서) 검찰개혁이 왜 중요한가? 주권자가 정치권력을 선택하고 통제할 수 있어야 하며, 선출되지 않은 권력의 정파적 발호를 억지해야 하기 때문이다. (105) “검찰 자체가 정치적으로 편향되어 있으면 정치적 독립을 보장해 주어도 정치적 중립을 지키지 않는다. 정권이 바뀌자 정치적 중립은 물론이요 정치적 독립마저 스스로 팽개쳐 버렸다. 검경수사권조정과 공수처 설치를 밀어붙이.. 2021. 8. 31.
수가야 쇼이치로, 『확장되는 선교』, 캄보디아 FES 학생 사역 『확장되는 선교』, 캄보디아의 일본인 나는 나고야의 믿지 않는 가정에서 태어났다. 열여섯살 때 교회의 학생 캠프를 통해서 크리스천이 되었다. 대학생이 되고 나서 내가 정말로 크리스천인지 아닌지를 참으로 알고 싶어서 성경공부 모임에 참석했다. 기독교 신앙에 대한 의문이 많았기 때문이었다. 그 모임에서 좋은 크리스천 친구들과 KGK 간사들을 많이 만났다. 그들은 나를 가르쳐 주었고 예수님을 따르도록 격려했다. / 대학교 3학년 때 KGK에서 선교사들이 사역하는 것을 보기 위해 태국 여행을 준비했다. 마키노 부부는 그 당시에 OMF 선교사로 태국 기독교 학생 사역을 하고 있었는데, 우리를 인도하여 방콕과 치앙마이에서 다른 학생 그룹들을 볼 수 있도록 안내했다. OMF 선교사들이 태국 사람들을 어떻게 섬기고 있.. 2021. 8. 25.
존 스토트,『사도행전 강해』, 누가의 기독교 옹호를 위한 정치적 변론 BST 시리즈, 『사도행전 강해』 누가는 오순절날 성령이 임하신 것과 성령 충만한 교회 공동체의 행복했던 시기에 대한 이야기로부터 사도행전을 시작한다. 그런데 그 시기는 유대 당국의 방해로 인해 갑자기 끝나 버린다. 그는 계속해서 스데반의 순교와 빌립의 전도, 사울과 고넬료의 회심으로 이방 선교의 기초가 놓인 과도기적 단계 그리고 안디옥에 첫 번째 헬라 교회가 설립된 것에 대해 기술한다. 이 국제적 도시와 교회로부터 범세계적인 기독교선교가 시작되었다. 바울과 바나바는 구브로와 갈라디아를 복음화했다. 예루살렘 회의는 이방인 회심의 정당성을 인정했다. 두 번째 선교 여행 기간에 유럽에 (아덴과 고린도를 포함하여) 복음이 들어갔으며, 세 번째 선교 여행 때에는 에베소에 복음이 들어갔다. 그러고나서 바울은 예루.. 2021. 8. 25.
Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, 고난은 참된 그리스도인의 표지이다 고난은 참된 그리스도인의 표지이다. 제자는 주인보다 위에 있지 않다... 루터는 고난을 참된 교회의 표지 중 하나로 여겼으며, 아우구스부르그 집회를 준비하면서 작성한 비망록 중 하나에서는 이와 비슷하게 교회를 “복음을 위해 핍박받고 순교당한 사람들”의 공동체로 규정한다... 제자도는 고난받는 그리스도께 충성을 바치는 것을 의미한다. 그러므로 그리스도인들이 고난 받으라고 부르심 받는 것은 전혀 놀라운 일이 아니다. (128) Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship (1937; SCM, 1959), p.74. 「나를 따르라」 (대한기독교서회). 2021. 8. 13.
에버렛 워딩턴, 『용서와 화해』, 상처를 객관적으로 회상하며 기도한다 (1) 상처의 회상: 상처 받으면 우리는 상처를 부인하여 자기를 보호하려고 한다. 치유되려면 상처를 최대한 객관적으로 회상해야 한다. 하지도 않을 사과를 바라며 시간을 낭비하지 말라. 피해 의식에 빠지지 말라. 대신 상처 받은 사실을 그대로 인정하라. (88) : 상처를 회상할 때 우리는 대개 정서를 표현한다. 그것은 좋은 것이다. 상처 받았거나 분노를 느낄 때 상처나 슬픔을 표현하는 것 자체는 나쁘지 않다. 그러나 무절제한 정서 표현도 좋지 않다. (105) : 기도로 시작한다. 처음부터 기도로 허리를 동인다. 주님이 보호자로 임재해 주시도록, 성령께 위로자가 되어 주시기를 기도한다. 상처 회상이 시작되면 성령의 인도에 민감해야 한다. (106) : 공감의 용서의 핵심 단계다. 장면을 최대한 선명히 그.. 2021. 8. 12.
마이클 프로스트, 『일상, 하나님의 신비』, 우리 일상은 거룩하다 마이클 프로스트, 『일상, 하나님의 신비』 Michael Frost, Eveys Wide Open: Seeing God in the Ordinary, Albatross Books, Australia, 1999 신학자 마르틴 부버의 명언을 언급한 적이 있는데, 그것은 우리가 이 세상을 거룩한 것과 속된 것으로 나누지 말고 거룩한 것과 ‘아직 거룩하게 되지 않은 것’으로 구분해야 한다는 것이다. 부버는 이 세상의 많은 것들 속에 거룩하게 될 잠재성이 있기 때문에 그것들이 거룩하다고 믿었다. 그는 거룩한 것만을 추구하다가 소위 인간의 세속적 필요를 부인해서는 안 된다고 주장한다. (59) 체스터톤, “당신은 식사 전에 감사 기도를 한다. 좋은 습관이다. 하지만 나는 연주회와 오페라를 보기 전에 기도하고, 연극.. 2021. 8. 12.
에버렛 워딩턴, 『용서와 화해』, 상처에 연관되는 정서를 대체한다 에버렛 워딩턴, 『용서와 화해』, 윤종석 옮김, IVP, 2006 Everett Worthington, Forgiving and Reconciling, InterVarsity Press, 2003 용서가 비애를 방해한다고 말하는 이들도 있다. 그러나 용서는 가해나 상처의 발생 사실을 부정하지 않는다. 상실의 고통과 슬픔을 부정하지 않는다.... 내 어머니는 살해되었다. 내용서로 어머니가 어떻게 되는 것은 아니다. 그러나 나는 어머니의 유산을 존중할 수는 있다. 어머니가 물려준 가치관대로 사랑과 자비를 실천할 수 있다. (27) 우리는 가해자에게 용서가 필요하기 때문에 용서하게 한다. “상대는 용서가 필요합니다. 상대에게 용서를 베풀 수 있는 사람은 당신 뿐입니다.” 우리는 인간의 이타적 동기에 호소한다... 2021. 8. 11.
김영봉, 『숨어계신 하나님』, 값싼 용서와 진정한 용서 이청준 「벌레 이야기」, 이청준씨는 기독교가 말하는 ‘값싼 용서’를 비판하려 했다고 합니다. 자신의 잘못으로 인해 상처 받은 사람들은 어두운 하늘 아래 신음하고 있는데, 잘못을 저지른 사람은 하나님께로부터 용서를 받았다고 말하면서 맑은 하늘을 즐기는 것에 대해 이의를 제기한 것이라고 합니다. 소설가 출신의 이창동 감독이 시 소설을 그 나름의 새로운 이야기로 각색했습니다. 신애와 박도섭이 마주하는 교도소 면회 장면은 진정한 용서가 무엇인지에 대해 많은 생각을 하게 만들어 줍니다. (45) 숨기고 싶었던 기독교의 치부를 들킨 것처럼, 얼굴이 화끈거렸습니다. 박도섭과 신애, 두 사람 모두 하나님의 이름을 들먹이면서 용서와 사랑과 은혜를 말하지만, 그 모든 말이 가식처럼 들렸기 때문입니다... 이 영화는 기독교.. 2021. 8. 11.
존 스토트,『리더십의 진실』, 그리스도인 지도자는 세상의 찌끼다 목사는 본질적으로 교사이다... 우리가 가르치는 것은 성경에서 우리에게 맡겨진 것이다... 신실하지 못한 청지기가 되기는 매우 쉽다... 그런 사람들은 하나님의 말씀의 권위를 거부하고, 하나님의 말씀을 연구하는 일을 게을리 하고, 그것을 현대 세계에 민감하게 연관시키지 못하고, 그것의 의미를 자신의 의도대로 조작하고, 그 말씀에서 자신이 좋아하는 것은 취하고 좋아하지 않는 것은 내버리며, 심지어 그 말씀의 명백한 의미를 부정하고 대신 내용이 빈약한 추측을 끼워 넣고, 그들 자신의 삶에서 그 말씀에 완전히 불순종한다. (122-123) 강단에 올라설 때 그는 완전한 자유인이 아니다... 그는 마음대로 메시지를 만들어 내거나 선택할 수 없다. 메시지는 그에게 위임된 것이며, 그가 할 일은 그것을 청중에게 선.. 2021. 8. 10.
「소리」, 학생 사역의 깊이는 학사들의 영적 삶에서 나타난다 영적으로 사상자된 학사들이 많다. 이것은 어느 정도 우리 사역이 깊이 없다는 것을 보여 주는 것이어서 우리 심령에 심대한 부담과 관심을 가지게 된다. 우리는 그리스도를 학생들에게 소개해 주기 위해 부름 받았을 뿐만 아니라 그들을 성숙한 그리스도의 제자로 세우기 위해 부름받았다. P.T. 찬댜필라, IFES Journal 2호, 1965, pp.11 2021. 8. 4.
존 캐버너, 『소비사회를 사는 그리스도인』, 탐욕이 고통하는 이들의 절규를 듣지 못하게 한다 존 캐버너, 『소비사회를 사는 그리스도인』, 박세혁 옮김, 2011, 2017 (개정판) John F. Kavanaugh, Following Christ in a Consumer Society, Maryknoll, NY: Orbis Books, 1981, 1991, 2006 이 책이 주장하는 바는 이런 것이다. 참된 신앙이란 우리의 개인적인 삶뿐만 아니라 사회적 관계 속에서 표현되고 구체화되는 정의에 의해 구성된다. 당신이 관심을 갖는 문제들은 도덕과 종교의 문제인 동시에 경제와 정치의 문제이기도 하다. 그리고 당신이 관심을 기울이지 않는 문제들 - 군비, 사형 제도, 인종주의 등 - 역시 정치적인 문제인 동시에 종교적이며 영적인 문제이기도 하다. 정의가 없는 곳에 신앙도 없다. 신앙을 온전히 실천할 때.. 2021. 8. 4.
「소리」, 학생 사역의 핵심은 삶을 변화시키는 능력이 있는 공동체이다 2000년대 캠퍼스 선교단체들 안에 위기의식이 확산되고 있고, 이러한 흐름이 기존의 틀 안에서 전술적 변화만을 시도하던 선교단체들에게 패러다임을 바꾸는 정도의 큰 틀의 변화를 시도하게끔 하고 있다... 포스트모던한 문화가 캠퍼스 지배 문화가 되었다. 학생들은 과거보다도 더 치열한 생존 경쟁의 환경 가운데 무엇을 위해 살아야 할지 그 지표를 찾지 못한 채 헤매고 있다. 그러나 그들의 영적인 갈망을 채워주는 공동체는 너무나 드물고, 그들은 그 갈망을 채우기 위해 수많은 우상들에 기웃거리다가 포로가 되어버리곤 한다. 아무리 상황이 변화했다 하나 예수님의 사랑이, 하나님의 은혜가 여전히 대학생들에게 가장 필요한 영적 양식이다. 이 복음을 전하는 가장 효과적인 방법이 사랑이 넘치는 공동체임을, 삶을 변화시키는 능.. 2021. 8. 3.
크리스토퍼 라이트,『하나님의 선교』, 하나님의 선교가 우리 선교의 원천이다 4. 살아계신 하나님은 예수 그리스도 안에서 자신을 알리신다. (초대교회는) 1) 예수님께 하나님이라는 호칭을 부여했다. 2) 예수님께 하나님에 대한 본문을 적용했다. 3) 예수님이 하나님께 드리는 예배를 받으실 것을 기대했다. 창조자, 통치자, 심판자, 구원자 하나님은 예수님을 통해 알려지기를 원하신다.,, 야웨는 땅끝까지 모든 민족에게 알려지기를 열렬히 원하신다... 하나님은 바로 예수님을 통해 열방에게 알려지실 것이다. 그리고 그들은 예수님을 앎으로서 살아 계신 하나님을 알게 될 것이다. 예수님은 이스라엘 하나님의 선교를 성취하신다. (153) 성경적 유일신론과 선교: 성경적 선교는 하나님으로 알려지기 원하시는 하나님의 뜻에 의해 이루어진다... 피조무르이 유익은 인간이 하나님을 아는 것에 달려 있.. 2021. 8. 3.
크리스토퍼 라이트,『하나님의 선교』, 성경 본문 자체가 선교 활동의 산물이다 근본적으로 우리의 선교는 우리가 하나님의 백성으로서, 하나님의 부르심과 명령에 따라, 하나님 자신의 역사 안에서, 하나님의 피조물의 구속을 위해, 헌신적으로 참여하는 것을 의미한다. (25) 선교적(missional): 하나님의 선교의 역동적 의의와 오늘날 기독교 선교와의 관련성을 탐구하는 해석을 뜻한다. “Our God Is a Missionary God", John Stott, The Comtemporary Christian (Downers Grove, Il, Inter Varsity Press, 1992), pp.321-326 현대를 사는 그리스도인 (IVP) 1. 선교적 해석학을 찾아서 “(선교 명령의 타당성은) 따로 분리된 본문들과 사건들이 아니라, 신구약의 중심 메시지에서 끌어내야 한다. 오늘.. 2021. 7. 31.
『태일이』, 어떻게 영혼이 피폐해지지 않도록 지켜낼 수 있었을까 “만화는 더욱 살갑게 다가옵니다. 만화가 그려낸 정경들은 아직 내 머리 속에 남아 있는 것들이기도 합니다. 거기에 전태일이 있었고 나도 있었습니다. 그래서 스스로에게 다시금 묻습니다. 전태일은 어떻게 영혼이 피폐해지지 않도록 자신을 지켜낼 수 있었을까? 정의감과 가난한 이웃에 대한 사랑으로 자신의 몸마저 사르게 하는 그 영혼을……. 온통 물질이 마음을 가난하게 만들고 있는 오늘, 많은 청소년들이 이 만화로 전태일을 만나기를 바랍니다.” - 홍세화, 한겨레신문 시민편집인 2021. 7. 28.
하세가와 요세후미, 내가 라면을 먹을 때 내가 라면을 먹을 때, 옆에서 방울이는 하품을 한다. 옆에서 방울이가 하품을 할 때 이웃집 미미는 텔레비전 채널을 돌린다... 이웃나라 남자 아이가 자전거를 탈 때 이웃 나라의 이웃 나라 여자 아이는 아기를 본다... 그 맞은편 나라 여자아이가 빵을 팔 때 그 맞은편 나라의 산 너머 나라 남자 아이는 쓰러져 있다. 2021. 7. 27.
스피겔힐터,『숫자에 약한 사람들을 위한 통계학 수업』, 상관관계가 인과관계를 의미하지 않는다 『숫자에 약한 사람들을 위한 통계학 수업』 경험을 데이터로 바꾸는 일은 간단하지 않으며 데이터가 세상을 설명하는 능력은 제한적이다... 통계학 수업은 수학적 방법을 가르치는 것에서 문제 해결 모형을 가르치는 것으로 바뀌고 있다. (23) 1. 비율로 표시하기: 범주형 데이터와 백분율: ‘예/아니오’ 질문은 이지변수다. 각 응답은 비율로 표현할 수 있다... 긍정적 또는 부정적 틀 짜기는 비율이 주는 느낌을 바꿀 수 있다. 상대위험도는 과장된 인상을 줄 수 있으므로 절대 위험도와 함게 살펴 봐야 한다... 기대빈도는 데이터를 이해하고 중요성을 판단하는데 도움을 준다... 승산비는 과학 연구에서 많이 쓴다. (48) 2. 숫자들을 요약하고 전달하기: 데이터의 위치, 퍼짐, 관계: 평균 - 산술평균(mean).. 2021. 7. 24.
이석원, 『아들아 성교육하자』, 제대로 배우고 이해하면 잘못된 관심을 갖지 않는다 이석원, 『아들아 성교육하자』 경계는 나와 타인을 신체적, 정신적으로 보호하는 선이다. 가족 간에도 경계를 함부로 침범하고 동의없이 껴안거나 뽀뽀하면 안 된다. 경계가 무너지면 관계마저 무너질 수 있다. (38) “안돼요! 싫어요! 도와주세요” 성폭력 상황에서 소리를 지르지 못하거나 싫다고 말하지 못한 아동에게 책임이 있다는 잘못된 메시지를 줄 수 있다. 이런 교육의 가장 큰 문제는 피해자에게 죄책감을 심어주고 양육자에게 말하지 못하게 만든다는 것이다. (46) “누구라도 동료 시민을 동등하게 존엄한 존재로 대하는 데 실패하는 순간, 성폭력의 가해자가 될 수 있다. 그가 아무리 이전까지 훌륭한 삶을 살아오거나 많은 이들로부터 존경받는 사람이라 하더라도 예외는 없다.“ (50) 한나 아렌트, “아무 생각이.. 2021. 7. 24.

티스토리툴바