오스 기니스, 『소명』, 당신의 존재에 걸맞는 일을 하라
오스 기니스, 『소명』, IVP, 2000 Os Guinness, The Call, Nashville, Word Publishing, 1998 소명이란 하나님이 우리를 그 분께로 부르셨기에 우리의 존재 전체, 우리의 행위 전체, 우리의 소유 전체가 특별한 헌신과 역동성으로 그 분의 소환에 응답하여 그 분을 섬기는 데 투자된다는 진리이다. 13 추구에 담긴 비밀은 우리 인간이 하나님께로 올라가는데 있는 것이 아니라, 하나님이 우리에게 내려오시는 데 있다. 우리가 탐색을 시작하긴 하지만 결국에는 우리가 발견되는 것으로 귀결된다. 27 1785년 25세 때 회심하게 되었을 때 그는 정치를 집어 치우고 기독교 사역의 길로 접어들 뻔했다. 당시나 지금이나 수많은 사람들이 생각하는 것처럼 윌버포스 역시 ‘영적인’ ..
2018. 12. 22.
폴 투르니에, 『고통보다 깊은』, 고통 안으로 들어가라
폴 투르니에, 『고통보다 깊은: 고통에 대한 창조적 반응과 온전한 성숙』, 오수미 옮김, 서울:IVP, 2004 Paul Tournier, Face a la Souffrance, Geneve, Suisse: Labor et Fides, 1982 사람이 성숙하고 발전하고 더욱 창조적으로 변했다면, 그것은 상실 자체 때문이 아니라, 시련 앞에서 적극적으로 반응했기 때문에, 올바르게 싸웠으며 도덕적으로 극복했기 때문이다. 60 고통은 그 자체로는 결코 이로운 것이 아니며, 늘 싸워야 하는 대상이다. 중요한 것은 사람이 시련 앞에서 어떻게 반응하는가 하는 것이다. 그것은 인격적 존재의 문제, 곧 인생과 그 변화에 대한 개인적 태도의 문제다. 73 사고는 시간을 초월하지만 감정은 시간에 구속된다. 138 극심한 ..
2018. 12. 22.
케파 셈팡기, 『형제를 위하여 깨어지는 삶』,그리스도는 나의 개인적 경건을 위해 죽으신 것이 아니다
케파 셈팡기, 『형제를 위하여 깨어지는 삶』, IVP 소책자, 1982Kefa Sempangi, "Walking in the Light", Sojourners Magazine, 1978,2. Washington, 1978 그리스도는 우리의 개인적인 경건을 위해 죽으신 것이 아니라 막대한 값을 치르고 하나님과의 관계, 이웃과의 관계를 위해 죽으셨다.우리가 들은 것은 당신의 죄가 아니라 당신 삶 속에 일어난 하나님의 역사입니다. 우리는 당신이 죄의 사슬을 끊으신 하나님의 능력에 대해 증언하는 것을 들었습니다.우간다 신앙부흥회. 어느 날 집회를 하던 중 사람들은 자신의 부정직한 죄들을 깨닫고 서로 그 죄를 고백하게 되었다. 그 집회에는 독재자 아민의 한 정보요원도 잠입해 있었는데, 자기도 모르는 사이에 무릎을..
2018. 9. 17.
Adele Faber, How to Talk so Kids will Listen and Listen so Kids will Talk, 화를 내지 않고 상황과 감정을 말한다
Adele Faber and Elaine Mazlish, How to Talk so Kids will Listen and Listen so Kids will Talk, London: Piccadilly Press, 1982, 1999 1. Help Children deal with their feelings Your friend tries to “help” you in eight different ways: 1. Denial of feelings, 2. The philosophical response, 3. Advice, 4. Questions, 5. Defense of the other person, 6. Pity, 7. Amateur psychoanalysis, 8. An empathic respon..
2018. 9. 9.
데이비드 웰스, 『거룩하신 하나님』,거룩함은 소비자가 아니라 오직 죄인으로서만 들어갈 수 있다
데이비드 웰스, 『거룩하신 하나님』, 윤석인 옮김, 서울:부흥과 개혁사, 2007 David Wells, God in the Wasteland, Grand Rapids, MI: Wm.B.Eerdmans Publishing Company, 1994 복음주의자들이 가진 모든 권력은 문화에서 비롯된 것이고 문화에서 빌려 온 것이다. 빌려 온 권력은 빌려 올 때만큼이나 쉽게 박탈당할 수 있다. (55) 오늘날 복음주의는 부인할 수 없을만큼 현대적인 경향에 따라 좌우되고 있다. 악을 질병처럼 다루는 치유 중심의 문화가 가장 각광받는 곳이 바로 복음주의 진영이다. (56) 현대성은 우리 시대의 세상성이다. 인간을 중심으로 삼고 하나님에 대한 모든 생각을 부차적인 것으로 분류하는 모든 기존 문화에서 세상성은 타락한 ..
2018. 8. 23.
스티븐 A. 블리, 『좋은 아빠가 되려면』, 아내를 사랑하라
스티븐 A. 블리, 『좋은 아빠가 되려면』, 정중은 옮김, 서울:두란노, 1991 Steven A. Bly, How to Be a Good Dad, Chicago, IL: Moody Bible Institute, 1986 다른 아버지는 어떤 목적을 성취하기 위하여 계획을 세우고 귀를 기울이고 준비하여 구체적인 행동으로 실천한다. (9) 사랑의 행위를 실천하는 데는 사랑의 느낌이 필요하지 않다. 사랑의 행위는 예외가 아니라 습관이 되어야 한다. 참된 사랑은 아내가 적어둔 목록대로 일을 해 주는 것이다. (32-34) 사소한 약속이라도 반드시 지키며 자기의 입장을 확실하게 밝히는 사람은 돋보일 것이다. (54) 우리는 가정의 사생활 속에 나타내는 모범 이상의 행동을 자녀들로부터 기대할 수 없다. (60) 자..
2018. 7. 22.
로버트 뱅크스, 『1세기 교회 예배 이야기』, 오늘날 교회의 다른 가능성
로버트 뱅크스, 『1세기 교회 예배 이야기 – 역사적 자료에 기초한 초대교회 모습』, 신현기 옮김, 서울:IVP, 2017.Robert Banks, Going to Church in the First Century, Australia: Hexagon Press, 1980, 1985 “가령 외부인이 주의 만찬에 참석할 수 있었는지에 대해 논란이 있을 수 있다. 그러나 나는 외부인이 주의 만찬에서 배제된 채 다른 방식으로 그 모임에 참석할 수 있다고는 볼 수 없다(고전 14:16,24-25)… 나는 유월절 전례를 근거로 어린이도 주의 만찬에 참여할 수 있음을 의심치 않는다.’ (14) “그러나 이 모임 전체에는 종교적으로 볼 때 의아스러운 점이 많다는 느낌을 받았다. 내가 아는 한, 그 때까지 일어난 일들 ..
2018. 1. 18.
Robert Wolgemuth, She Calls Me Daddy, "Be available as you can."
Robert Wolgemuth, She Calls Me Daddy, Wheaton:IL, Tyndale House Publishers, 1996 Builder's Checklist 1. Be available as you can: ... If you are not there the moment she needs it, she will find someone else... possibly someone whose wisdom will be inferior to yours. 2. Touch your daughter, Speak affection to your daughter. Make plenty of deposits. 3. Discipline, No yelling, Always punish privately.
2017. 7. 24.
릭 워렌, 『공동체를 세우는 삶』, 국제제자훈련원, 2005
릭 워렌, 『공동체를 세우는 삶』, 국제제자훈련원, 2005Rick Warren, Better Together - What on earth are we here for?, Lake Forest, CA: PurposeDriven Publishing, 2004 목적이 이끄는 40일과 같이 구성되었다. 인용된 말씀 목록을 참고할 만 하다.
2016. 7. 11.
디트리히 본 회퍼, 『신도의 공동생활』, 십자가 아래 있는 형제만이 나의 고백을 들어줄 수 있습니다
디트리히 본 회퍼, 『신도의 공동생활』, 문익환 옮김, 서울:대한기독교서회, 1999 Dietrich Bonhoeffer, Gemeisame Leben, 1938 내가 본회퍼에게 흥미를 느끼기 시작한 것은, 물론 그의 신학 때문이 아니고 그 같은 생애 때문이었다. 우리와 같은 너무나도 어려운 가운데서 그렇게도 뜨겁게 동족을 사랑하고 그렇게도 투철하게 신앙으로 살아간 그의 모습이 내 뜨거운 관심을 불러 일으켰다. (9, 문익환) 그에게서 교회는 “사귐으로서 존재하는 그리스도”였다... 본회퍼에게서는 그리스도는 성도의 사귐 속에서 실제로 체험되는 분이었다. (12, 문익환) 다른 그리스도인이 몸으로 옆에 함께 있다는 것이 신자들에게는 비할 수 없는 기쁨과 힘의 원천입니다. (22) 하나님께서 보이는 사귐을 ..
2016. 7. 9.
스텐리 그렌츠, 『조직신학: 하나님의 공동체를 위한 신학』, 서울:크리스찬다이제스트, 2003
스텐리 그렌츠, 『조직신학: 하나님의 공동체를 위한 신학』, 서울:크리스찬다이제스트, 2003Stanley J. Grentz, Theology for the community of God, Grand Rapids, MI: Wm B. Eerdmans Publishing, 1994 1. 삼위일체 하나님: 하나님의 본성은 그리스도인들과 기독교 공동체의 삶을 위한 모범이 된다. 하나님이 사회적 삼위일체, 즉 통일성 안에서의 다수성이기 때문에, 인류의 이상은 고립적인 인격들(solitary persons)이 아니라 공동체 안에서의 인격들(persons-in-community)이다... 삼위일체론은 기독교적인 하나님 이해의 핵심이다. 무엇보다 이 교리는 하나님 자신이 관계적이라는 것을 보여준다. 성부와 성자와 성령..
2016. 7. 9.
로버트 뱅크스, 『바울의 공동체 사상』, 서울:IVP, 2007
로버트 뱅크스, 『바울의 공동체 사상』, 서울:IVP, 2007Robert Banks, Paul's Idea of Community, 2nd Edition, Peabody:MA, Hendrickson Publishers, 1994 우리가 살펴보려는 것은 바울의 공동체들의 내적인 역학이지 공동체의 지체들이 주위 세상에 대해 가지는 외적인 책임들에 관한 것이 아니라는 점이다. 후자는 그것만들 전적으로 따로 다루어야 할 것이다. 어쨌든 이러한 책임들을 맡아서 완수하는 것은 공동체가 아니라 그리스도인 개인이나 가족 혹은 소수의 그룹이라는 것이 바울의 입장이다 (23) - ? 사회-종교적 배경이 읽기에 도움이 된다.
2016. 7. 9.
하워드 스나이더, 『참으로 해방된 교회』, 서울:IVP, 2005
하워드 스나이더, 『참으로 해방된 교회』, 서울:IVP, 2005Howard A. Snyder, Liberating the Church, InterVarsity Press, 1983 성경적 교회론 없이는 성경적인 신학은 불가능하다. 하나님 나라와 하나님의 경륜이라고 하는 광대한 틀 안에서 교회를 조망하고자 했다. (7-8) 교회가 하나님 나라를 세우는 대신 교회 자체를 세우는 존재로 자신을 규정짓게 되면, 언제나 문제가 생긴다.,, 교회에 꼭 필요한 것 한 가지를 이야기하자면 바로 이것이다. 즉 하나님 나라를 위해 해방되는 것, 즉 하나님이 의도하신 대로의 교회가 되기 위해서 스스로의 속박에서 해방되는 것이다. 하나님의 경륜에 온전히 참여하기 위해 교회는 해방되어야 한다. (12) 하나님 나라를 우리의 ..
2016. 7. 9.
배종석, 양혁승, 류지성, 『건강한 교회, 이렇게 세운다』, 서울:IVP, 2008
배종석, 양혁승, 류지성, 『건강한 교회, 이렇게 세운다』, 서울:IVP, 2008 강동교회거룩한 빛 광성교회나들목 교회다운교회분당 생물 교회서울 중앙 교회성안교회 언덕교회와싱톤한인교회
2016. 7. 9.
하워드 스나이더, 『교회 DNA』, 서울:IVP, 2006
하워드 스나이더, 『교회 DNA』, 서울:IVP, 2006Howard A. Snyder, Decoding the Church, Grand Rapids, MI:IVP, 2002 하트랜드 복음 교회
2016. 7. 9.
스티븐 아터번,『모든 남자의 참을 수 없는 유혹』, 얼마나 더 아내와의 연합의 성장을 방해할 것인가
스티븐 아터번, 프레드 스토커, 『모든 남자의 참을 수 없는 유혹』, 윤종석 옮김, 서울:좋은씨앗, 2003Stephen Arterburn, Fred Stoeker, Everyman's Battle, Colorado Springs: Waterbrook Press:2000 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다. 그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕 노릇하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고 또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라. 죄가 너희를 주관치 못하리니 이는 너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래..
2016. 6. 23.
죠이스 허기트, 『데이트와 사랑의 미학』, 하나님은 남자와 여자를 창조하셨다
죠이스 허기트, 『데이트와 사랑의 미학』, 정옥배 옮김, 서울:IVP, 1987Joyce Huggett, Just good friends?, Leicester, England:IVP, 1985 성경에서는 결코 동성애적 우정을 반대하지 않는다. 성경이 잘못이라고 판정하는 것은 동성애적 성 행위이다. 성경에서는 동성애에 대한 언급이 일곱 군데 나온다: 창 19:1-11, 레 18:22, 20:13, 삿 19:22-25, 롬 1:26-27; 고전 6:9; 딤전 1:9-11. 창세기 1장에서 우리는 하나님이 그의 형상을 따라 남자와 여자를 만드셨다는 것을 알게 된다. (232-233)엘리자베스 모벌리, 하나님은 동성애자들을 동성애자로서 창조하지 않으셨으며, 그들의 성적 주체 의식 안에서 심리적 성숙을 이루도록 ..
2016. 6. 23.
노옴 웨이크필드, 조디 브롤즈마, 『이스라엘에서 온 남자, 모압에서 온 여자』, : 건강한 남녀 관계의 열쇠는 경건한 인격이다.
노옴 웨이크필드, 조디 브롤즈마, 『이스라엘에서 온 남자, 모압에서 온 여자』, 서울:IVP, 2001Norm Wakefield, Jody Brolsma, Men Are from Israel, Women Are from Moab, Downers Grove, IL: IVP, 2000 그리스도인 남녀의 긍정적이고도 건강한 관계의 열쇠는 경건한 인격이다. (27)은혜는 중요하고 의미 있는 모든 과계에서 나타나는 특징적인 매력이다. 은혜는 활기넘치는 생명력이 한 사람에게서 다른 사람에게로 흐르도록 만드는 연결 매체이다. (36) 1. 문제점 2. 성에 대한 성경적 모델 3. 은혜로운 남자 4. 순종하는 여자 5. 경건한 남자 6. 지혜로운 여자 7. 온유한 남자 8. 끈기 있는 여자 9. 베푸는 남자 10. 겸..
2016. 6. 23.
폴 투르니에, 『강자와 약자』, 인간은 모두 약한 존재다
폴 투르니에, 『강자와 약자』, 정동섭 옮김, 서울: IVP, 2000 Paul Tournier, The Strong and the Weak, The Westminster Press, 1963 - Les Fortes et les Faibles, 1948 나는 약자의 절망과 강자의 불안 그리고 이 두 부류의 불행 이면에는 거대한 착각이 있다고 믿는다. 거대한 착각이란 바로 인류에게는 강자와 약자, 두 부류가 따로 있다는 것이다... 사실 인간은 모두 약한 존재다. 인간은 누구나 두려움을 가지고 있기 때문에 모두 약한 존재다... 그리고 누구나 자기의 약점을 가리기 위해 특정 행동을 취하기 때문에 잘못된 양심을 가지게 된다. 인간은 모두 다른 사람들과 하나님을 두려워하고 자신을 두려워하며 삶과 죽음을 두려워..
2016. 6. 23.
민디 마이어, 『데이트, 그렇게 궁금하니?』, 연애하면서 부부처럼 행세하면 소중한 보물을 잃는 것이다
민디 마이어, 『데이트, 그렇게 궁금하니?』, 서울:IVP, 2008Mindy Meier, Sex and Dating, Downers Grove, IL, IVP, 2007 인간이 된 즐거움 중의 하나는 기대감을 경험하는 것이다. 연애하는 커플이 구혼기를 건너뛰고 곧바로 결혼한 부부처럼 행세하면, 인생에서 아주 종요한 단계를 놓치는 셈이다. 뿐만 아니라 스스로 상처에 노출시키게 된다. 교제하는 두 사람이 부부처럼 행동하면, 두 사람 사이의 연합도 단단해진다. 그러나 그렇게 깊이 서로 알고 모든 것을 공유하다가 헤어지면 뼈아픈 회의만 남을 뿐이다. 특히 버림받은 쪽에서 받는 상처는 어마어마하다. 결혼한 부부처럼 생활했으니, 결별도 마치 이혼처럼 느껴질 것이다... 이런 패턴을 경험하고 나서 결혼을 작정한 사..
2016. 6. 23.
